据李家后人描述而绘制的李毓秀画像

　　李毓秀故居

      李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。因撰写《弟子规》，去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。

    　特别是《弟子规》(初版时称《训蒙文》，浮山贾木斋修订为《弟子规》)，辗转翻印，流传甚广，成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……”这段朗朗上口的文章，国人并不陌生。是的，它就是国学启蒙经典《弟子规》。《弟子规》是一本优秀的启蒙教育教材，打从问世起就广为流传，大受好评，有“人生第一步，天下第一规”之称。但是，我们大多数人都知道《弟子规》，也有些人知道《弟子规》的作者是清朝秀才李毓秀，但知道李毓秀是我省新绛人的，有多少呢？

　　                              《弟子规》在新绛写就

　　李毓秀(1647年—1729年），新绛县龙兴镇周庄村人，咱晋南人。他写作《弟子规》的年代，是在清朝康熙年间，距今不过三百多年。

　　李毓秀出生在一个比较富裕的家庭，从小衣食无忧。据考证，他的家族居住地占地面积约10000平方米，大小宅院13座，还有家庙、讲堂、宿舍、磨坊、伙房、马房、花园和枣园等。

　　李家整体由一条东西路隔开，分成两大格局。路北是住宅区，座座宅院相互串通，户户相连。据传李毓秀曾住过的房屋名为“楼儿园”，其建筑别具一格，远近闻名。后来，因为家道中落，楼儿园被李氏家族后人转手出售。几年前，买下楼儿园的人盖新房，便将旧房拆除了。

　　据住在楼儿园旧址的孟姓老人讲，几年前，他们在拆旧房时，还发现屋顶的“脊梁板”（当地建房时的一种习俗，要把房屋主人的名字写在房顶一块特制的木板中央）上有“李子潜”的字样。

　　李毓秀，字子潜，号采三。李子潜就是李毓秀。

　　三百多年前，李毓秀放弃了仕途，转而跟随老师名儒党成游历四方。晚年，李毓秀在家开了间私塾学校，名为“敦复斋”。他在这里一边给学生代课，一边潜心著书，《弟子规》就是在这时完成的。

　　《弟子规》本名《训蒙文》，意思是启蒙、教育子弟尽人伦本分、忠厚生活的读物。后来，他的朋友、浮山人贾存仁对《训蒙文》做了一些修订，并将书名改为《弟子规》。从此之后，《弟子规》辗转翻印，流传南北，成为妇孺皆知、历久弥新的国学经典。

　　《弟子规》基本为三字一句，每句押韵，十二字表达一个相对完整的意思，共九十行一千零八十字。《弟子规》内容浅显易懂，很快流传开来，且影响之大、读诵之广，仅次于《三字经》。李毓秀在书中所写的内容都是最简单、最根本的人生态度。有现代研究学者指出，《弟子规》的核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本。

　　                           第十代孙述说“老爷爷”往事

　　李毓秀第十代孙李俊明今年60岁，管李毓秀叫“老爷爷”。

　　虽然老房已然不在，但李俊明听老人们讲起过老房子的壮观。

　　他说，老爷爷曾经住着五花攒门的四合院。门楼雄伟高大，两根圆柱竖立在大门左右两侧，带有铆钉与图案的铁板镶嵌在两扇大门的四周。门前蹲着一对矫健的雄狮。大门上有块砖雕匾额“俭清明”，字迹斗方，遒劲有力。“匾额‘俭清明’告诫我们在生活上要勤俭节约，不要铺张浪费。做人要光明磊落，言行举止要有准则，合乎正义，符合道义。待人要真诚恭敬，和睦相处。对己廉洁自律，洁身自好，不偏不倚，俯仰无愧。”

　　庭院中最气派的要数北房了。北房是廊房，前面四根圆柱分别矗立在刻有小狮子的鼓石上，柱子上绘制着精美绝伦的图案。廊檐上雕刻着一幅幅栩栩如生的画卷。走廊的东西两侧墙壁上刻有两个椭圆形的图案，分别写着“仁义博爱，孝悌勤学”八个大字。

　　与北房相对的是南房，南房是二层楼房。站在北房走廊前，仰面就能看见镶嵌在二层楼隔扇上的五个大字—“积善尚余庆”。

　　李俊明说，“积善尚余庆”是老爷爷培养弟子们的座右铭。他是这么说的，也是这么做的。清康熙戊辰年（康熙二十七年），汾阳府计划修复文庙。得知这一消息后，李毓秀四处奔走，建言献策，想方设法筹集银两，号召弟子们有钱出钱、有力出力。李毓秀还带头捐出了七钱银两（县文庙石碑有记载）。

　　李毓秀因材施教，针对学生的特点给予不同的教诲，被誉为“北方的圣人”。在“敦复斋”里，他培养出不少得意弟子，姚吉士、阎廷玠就是其中的佼佼者。

　　                                李家后人不忘纪念先人

　　除了李俊明，周庄还住着大量李毓秀的后人。

　　李振声老人说，李毓秀是他的先人。李振声和李俊明是叔侄关系，今年75岁。他清楚地记得，文革期间，当地政府曾有人找他的父亲谈过话，搜拣过李子潜的相关遗物。谈话结束后，大家立即将先前敬奉的先人牌位或焚烧或埋在了荒野。

　　李俊明也说，文革开始后，老爷爷被打成了“反动儒生”，他的书被批为“封建毒草”。

　　1973年8月26日，新绛县城关公社召开了五千多人参加的批判坏书《弟子规》大会。随后，周庄村也召开了批判会。当时李毓秀的坟墓遭到严重毁坏，连棺木上的一堆沙土也被人抹平，长满了荒草。现在，李家还有一张上世纪50年代先人坟茔的照片，照片上，李俊明的爷爷头戴礼帽、身着棉袄，推着自行车恭敬地站在坟前。当时，他将要出远门，特地去坟头前告慰先人，表明对先人的怀念之情。

　　对于李毓秀去世的事，李俊明听家里老人说过一些。“由于长期的精研、讲学、游说，老爷爷积劳成疾，于公元1729年离开了人世。噩耗传开，不少的同事、弟子们闻讯从外地赶来，在后人的陪伴下，怀着沉痛的心情为老爷爷举行了隆重的葬礼。据说他的得意弟子姚吉士主持了下葬仪式。”李俊明说。

　　李毓秀墓地占地面积约2500平方米。雄伟高大的两个碑楼，并排矗立在墓前，碑楼全身为青石雕刻,中间是碑文，两侧是挽联。碑楼前方有一个长1.5米，宽1米，厚0.25米的石头祭桌，祭桌前面有一个香炉。坟墓由青砖、石灰建造，呈弓形。碑楼往南是神道，最南面是一对两丈多高的神道柱，庄严肃穆。

   李俊明说，每逢清明节这天，李家后人们全部出动，哪怕是在外地的人，也都要赶回来。大家用专用食品盒装上贡品，比如压卷、刺馍馍、面条、馄饨馍，还用篮子提上酒肉、茶水，带上有根的菠菜、韭菜、长心眼的莲菜等。“最要紧的是烧纸和票子。”李俊明说，来到坟头，最先给后土进香，紧接着就是把各种供品恭敬地放在祭桌上，而后点香烧纸、敬酒磕头，告慰先人。“最后，再把馄饨馍和刺馍馍往坟上一扔，嘴里说着：‘滚滚滚馄饨，爷爷奶奶添儿孙。先人们，我给您们挠痒痒了，请您们醒醒吧。

　　李毓秀虽然去世近300年了，但他的教化思想作用仍在传承发扬。